民间求子趣俗
    “不孝有三,无后为大”,旧时潮人对生子极为重视,把它看成是传宗接代的头等大事。因此,不孕人家便想方设法,祈望能得子,从而也就出现了一些有趣的求子习俗。游灯求子

    潮汕各地正月,特别是元宵夜都有游灯活动。“灯”在潮语中与“丁”谐音。因此,关于“灯”,人们从中不知寄托了多少愿望,因为这是一家香火能否承继的问题。潮汕俗谚“有游灯,家里生千丁;无游灯,家里要绝种”,说的正是这个意思。所以,每到各乡各里“闹热”(老爷生)时,人们会主动在夜里老爷出游时,手里提着一盏灯,跟着老爷神像一路游行至宗祠里,待老爷落座后高高举起灯笼,以求财丁兴旺。特别是未生男孩的人家,更是热衷于此。向神祈子

    潮汕地区重男轻女思想浓厚,如果妻子先生女孩或不生男孩,丈夫就会在乡里新宫庙建成“老爷”入宫时,想方设法不辞劳苦地互争抱“老爷”,以求得“老爷”的怜悯喜欢而早赐贵子。有些丈夫在村里游神赛会时,自告奋勇报名替神明抬轿子,在神明面前献殷勤,也期望得到神明的怜悯赐生男孩。

    农历三月二十三日为妈祖生,潮汕不少地方此日乡民都要到妈宫(天后 宫)祭拜,然后抬妈祖出游。这时,那些结了婚而未有子嗣的人最为踊跃。他们认为能为妈祖抬轿,就能得到妈祖赠福赐子。而那些无能力为妈祖抬轿效劳的,就站在路旁,等妈祖圣驾经过时,摸一摸妈祖轿,也算是沾了光。人们认为妈祖既是海神,同时又是赐子的神祗。

    送子观音也是人们所崇拜的施赐子嗣的神祗。因传说潮州的别峰古寺和陆丰的玄武山庙里面的观音甚为灵验,故每年前往那里祭拜的不孕妇女特别多。

    除了向宫庙的神明祈祷外,家里的灶神也是人们祈祷的对象。例如在揭阳市大莲、土尾等乡村,端午赛龙舟后,结婚而未生儿子的男青年们,便上前取下若干龙舟胡须带回家供于“司命公”(灶神)神位前,以求儿子早日问世。潮汕民间新婚夫妇床头常贴有“麒麟到此”的红字条,也寄寓有早生贵子之意。古人迷信麒麟为仁义之兽,是吉祥的象征,认为积德人家,求拜麒麟可以生育得子。托梦卜子

    每年九月九日重阳节,是澄海莲花山“仙翁”的生日。此日,除澄海外,还有饶平、潮安等邻近地方的善男信女,不辞辛劳虔诚地前往祭拜。晚上露宿于山顶,望能在梦里得到仙翁面授天机,成全所求之事。这些善男信女当中,就有不少是婚后不孕而前往圆梦的。民间也由此而流传一些有趣的传说。传说有两个村妇,结婚多年未得子,便上山圆梦求得子。结果两人同样梦见仙公给她们各写一个“無”字。其中一个识字的妇人,知今生无子,十分懊丧。而另一个不识字的妇女,不解其意,却从字形上理解为仙公为她画了一个秋瓜棚,棚下吊着4条秋瓜,示意她会有4个子女,非常高兴。识字的妇女大笑她误解仙意,乱加猜测。谁知后来果然各应其解,识字妇人终生无子女,不识字妇女则生了四个子女。






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来 源: 《汕头特区晚报》2009-05-15
作 者: 陈卓坤

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