潮汕民间“无相嫁”现象浅析
    旧时同姓之间通婚,不仅有悖封建伦理道德,而且也违背家规族法等民间礼俗的约束,为社会所禁止。相反,不同姓氏之间可以自由通婚,这是天经地义的事。然而,现今潮汕地区却有不少不同姓氏,无论是处在远各一方的外镇、外县,还是近在咫尺的同镇、同村,还是一衣带水的邻村,仍然互不通婚,这种现象潮汕民间称之为“无相嫁”。
    造成民间出现这种“无相嫁”现象的原因是多方面的,归结起来不外有客观的社会原因和主观的人为因素两种。
    客观的社会原因。潮汕地区有的乡村创立于深山密林之中,与人口稠密、比较发达的乡村相去甚远,形成封闭的“世外桃源”。旧时由于交通闭塞、经济落后,发达地区的姑娘不愿嫁人这些既贫穷又难以往来的偏僻山村。出于种族繁衍的需要,这些乡村也只好通过乡规族法,禁止本村的姑娘远嫁外界乡村,这就形成了相对的“无相嫁”现象。如揭东县新亨镇五房村,远离镇治有八公里之遥,而且四面环山,来往极不方便。该村旧时的婚姻圈只局限于本村之内,严禁姑娘与外通婚,有“嫁走一姿娘,龟老一禾埔”(即如果让本村一位姑娘嫁到外村,那么本村将会有一位男子娶不到妻子)之说。不过,随着社会经济的向前发展,交通条件的改善和政府对山区的开发,这种“无相嫁”现象现今业已解除。
    主观的人为因素。旧时潮汕地区常有两个乡里或两姓之间为争夺道路、山区、林产、池塘、粮园、沟水(尤以旱季为甚)等自然资源的归属权或是山坟、祖茔等风水问题而发生冲突、斗殴,甚至聚族械斗,事后双方互不信服,发誓从此断绝关系,互不往来,互不通婚,设下香案,当天发咒,并载入各自的族谱家乘之中,后世子孙鉴于族规约束,不敢违背祖训,这种“无相嫁”现象代代相传,至今不变。如揭东县新亨镇的顶坝村陈氏与相邻的下坝村钟氏、坪埔村钟氏;锡场镇浦南村吴氏与比邻的塔步村柯氏;玉湖镇林厝村林氏与相邻的吴厝村吴氏;月城镇赤岸村蔡氏与对岸的桂岭镇桑港村陈氏;曲溪镇龙砂乡江氏与寨内村吴氏等等。
    这些“无相嫁”的不同姓氏,解放后虽经有关部门的多方调解,但收效甚微。有的则通过举办某种民间活动的辐射作用,终使两姓之间消除隔阂与仇怨,废除互不通婚的宗派乡观,如上述的曲溪镇龙砂乡江氏与寨内村吴氏,就是通过1994年12月在龙砂乡举行的“纪念南宋爱国名相江万里殉节七百二十周年大会”之机,理事会发贴请寨内村吴氏乡亲前来参加盛会,终于使江、吴两姓尽释前嫌,重归于好。
    



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来 源: 《潮汕风俗人文探究》
作 者: 蔡金河

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