分娩禁忌
    分娩是婴儿脱离母体,降生世上的神圣时刻,也是决定大喜大悲的关键时刻。母子平安,合家欢喜,若遇难产,或可造成悲剧。因此,在分娩的期间,人们的心情是复杂的,既有热切的希冀,又有焦急的等待,还有恐惧和畏惧。人们要做好喜悦、失望、悲伤、遗憾等等各种思想准备,各种禁忌事项也就必须注意的了。
    (一)产地禁忌
    分娩时随着婴儿的降生,会有血水、羊水相伴而下。民间以为这是污秽不洁的,并会亵渎神明,带来灾害,是谓“血光之灾”,因此,民间对分娩就有了各种禁忌。
    1.忌在原住地分娩。产妇分娩是一件吉凶未卜的要事,因此,通常都专门特设一产地,忌讳在原来的住处分娩。
    2.忌回外家分娩。出嫁的“走仔”,就是婆家的人了,再回到“外家”生产是不合情理的。如果母子有什么差错,“外家”也是担当不起的。而分娩的血污、秽气,也可能给“外家”带来“血光之灾”,因此,民间是忌讳回外家分娩的。
    3.忌在他人家中分娩。由于分娩不洁的思想观念的影响,民间忌讳别家产妇在自家分娩,同样,也禁忌自家产妇在别家分娩。借给外人房屋分娩的人家,“福气”会被新生婴儿带走,而别人在自家生了孩子会影响到本家不能再生孩子,或者不能再生出如此有福气的好孩子来,因此,一般人家都忌讳借给产妇房屋,让其在自家分娩。
    4.产房禁忌。忌有闲杂人或人员过多,以免引起产妇难产;忌孕妇、男人进人产房;忌一个月内生人进入产房,特别是孕妇、寡妇、未出阁的姿娘仔、未生过小孩的新婚妇女、属虎的新娘子、信佛教神灵的、戴孝的人进入产房,以避免产房阴气太重,造成产妇难产,并且会使孩子命苦,生男的成单身汉,生女的会成寡妇;忌正患红眼病的人进入产房;忌带铜、铁等金属器物进入产房,尤其忌带钥匙的人进人产房;忌将产房的东西往外拿、外借,否则会将产妇的奶水带走;产房忌刮锅、劈柴,以免发出的噪音惊吓着婴儿;产褥忌烧毁;产房内忌烧金冥纸;胎盘、脐带忌乱丢。
    (二)产妇禁忌
    分娩对于产妇来说是人生的一大关口,是悲是喜,是吉是凶,都要看分娩的成败了。分娩也是产妇身体和精神经受考验最严峻的时刻,而由于产妇分娩不洁净观念的影响,不论是从外界对产妇分娩冲犯的防范角度考虑,还是从产妇及婴儿身心健康的角度考虑,对产妇来说都有一系列的禁忌事项要遵从。
    1.忌紧张、忧郁。产妇心情易紧张,特别是生第一胎时,更是如此。民间俗信,分娩前想什么,往往有一种兆示作用,有时还很灵验,所以,忌讳产妇心情紧张、忧郁,想一些不该想的事。
    2.忌横生、倒生,这叫横生倒死,也叫“倒踏莲花”。
    3.忌冷水、冷风。忌用生冷冰寒的水为产妇接生;产妇分娩后要注意保暖,不能受凉。如果被风吹着,或被冷水淋着,会落下病根,一辈子受罪,所以产妇分娩后,否则会得“产后风”(月内风)。
    4.忌将污物乱扔。产妇临盆,分娩时的污水最忌随意乱倒、乱泼,俗以为会污及接生婆,或污及其他神灵鬼煞,遭其谴责或报复;用过的稻草和纸张,禁忌随便乱扔,应及时把它们抛进厕所或用土掩埋。俗信,一来如让他人无意看到,就会使其惹上晦气,这些人便要咒骂产家,或请巫师把晦气移回产妇和婴儿身上,二则若不顾地点乱扔乱泼脏水脏物,可能会污及送生奶奶与其他鬼神,使他们玷污秽气,因而就要进行报复;此外,产妇用过的草纸、稻草、纸张和产褥也不能用火烧掉,一些地方的百姓以为它能使新生儿身上长满红斑或疮疹,就像被火烧过一番。而妇女分娩时留在地上的污血之类的秽物和痕迹也应立即铲除,若长时间保留在产房里,可能会引来恶鬼邪神,对产妇和新生儿不利。
    5.忌早翻铺藤。产妇在产后满月前忌翻铺藤,否则小儿难长大。
    6.忌遇见、“参入”红白喜事。产妇分娩前后都忌遇见、“参入”红白喜事,以防“喜冲喜”、“凶冲喜”,对双方不利。
    7.忌月内串门。民间最忌产妇产后未满月就到别人家去串门。俗以为产妇坐月子期间,“血污”未退完,秽气重,如入他人家门,是“产妇冲宅”,为不祥之兆。如有犯讳者,死后做鬼也要去洗人家的门槛。
    8.忌月内参与神事。产妇产后未满一个月,忌到寺庙中去参与祭祀和敬神的一切活动,以免冲犯神灵。
    9.忌见产妇。产妇忌见产妇,两个分娩未满月的产妇忌互相贺喜,恐犯“喜冲喜”之讳。
    10.忌夜间外出。产妇坐月子,忌出门,尤其是夜间,最忌外出。在家中院子里也忌讳坐到星星出齐。俗以为夜间是鬼煞四处活动的时候,恐冲犯了神煞鬼魅,给产妇及婴儿带来不幸。
    11.忌触打小儿。因产妇手指有毒,打之会导致婴儿染上红眼病,或长大后不畏挨打,不好管教。
    12.忌饲养鹅。俗称鹅粪有毒,恐产妇饲养时不小心脚踏鹅粪,使婴儿受到感染而出痘疹。
    13.忌房事。产妇分娩前后禁忌房事,恐孕期、产后不洁净而损伤身体,对男女双方不利。
    以上的分娩禁忌,多是在以往家庭中自行安排产事的情况下兴起和存在着的。如今整个社会的医疗保健水平大大提高,处处有妇产科医院、诊所,孕妇未临产前就多次经医生检查、治疗,临产时又住在医院里,不要说没有难产的情况,即便是出现了难产的情况,经过吃药、打针、手术等医疗处理,也大都化险为夷了,产妇分娩的危险性已大大减少。人们信仰方面也发生了许多明显的变化。人们把分娩的安全不再是全部寄托在神灵保佑之上,而是转向了现代科学医术,人们淡漠了往昔那些严厉的禁忌惯制,转而渐渐地习惯于谨遵医嘱了。男女地位的提高,男女平等的思想,使分娩不洁的俗信越来越没有市场。产房、产地的公共设施化,分娩知识的普及教育,产妇对产厄顾虑的基本解除等等,都使得许多旧有的民间产育禁忌自行消除了。还有一些意在保护产妇母子身心健康的禁忌习俗(包括一些迷信禁忌),虽然还一时难以磨灭,但除了在一些偏远地区仍然有着实用的“价值”外,大多数只是作为一种辅助性的保险措施,作为一种心理上的补偿而徒有虚名地保留罢了。然而,分娩的危险性,毕竟没有得到彻底地消除,分娩的神秘性也依然存在,所以,旧时的分娩禁忌也必然会长期地残存于人们的集体意识之中,并且不断得到新的禁忌信仰意识的补充。而且,新旧禁忌信仰在一定的场合下还会显出它们共同“干预生活”的力量。


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来 源: 《潮汕民间禁忌》
作 者: 陈友义

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