大坪圩闹元宵
   大坪圩地处普宁市的西南部,坐落在盐岗顶的山脚下,处于大坪河和石碑河的交汇处,当地人称为双龙回水之地。大坪圩闹元宵的范围,以大坪圩(东门、南门、西门、北门)为主,涉及凹上塘、窝里、黄蜂角、湖矮村、狮地下5个自然村落。大坪圩闹元宵以迎“伯公”(即社神)为核心内容,闹元宵是大坪圩一年里头最隆重最盛大的节日,据推测,大坪圩闹元宵到现在大概有200多年的历史,其间经历诸多风雨,但仍然魅力不减。
  民国时期的大坪圩闹元宵
  民国时期大坪圩闹元宵的组织是按照轮“油灯牌”的形式进行的,轮“油灯牌”这项制度所包含的范围仅仅限于大坪圩东、南、西、北门,并且,在大坪圩经营的潮商并不在轮“油灯牌”之内。
  轮“油灯牌”是人们为组织大坪圩闹元宵以及每月初一、十五服务“伯公”、“五显”、“大圣”等地方神明而设计的一种制度。具体做法就是居住在大坪圩的人们的名字按照顺序写在一个牌子上,然后大家按照顺序在每个月的初一、十五到“伯公”、“五显”、“大圣”等处点灯、打扫卫生等等。
  每年年初一开始,按照轮“油灯牌”轮到负责今年闹元宵的几户人家就会开始忙碌起来,他们的主要工作有以下几项:1.负责收取保管各种各样的酬神还愿礼品。2.收“新婚”、“新丁”炮,每年需要出“新婚”、“新丁”炮的人都需备好两件东西,即半斤“吨烛”(即蜡烛)和十二连鞭炮。3.负责收取保管各社(各社指东西南北门、黄蜂角、湖矮、凹上塘、窝里)缴交上来的“木偶戏”戏金、和请“锣鼓”佣金。负责今年闹元宵的几户人家还要负责去请演戏的剧团和请来锣鼓表演队。4.负责在十五的晚上把收取来的鞭炮拿到盐岗顶山上燃放。5.在年十六的时候,负责组织今年闹元宵的几户人家把那些收来的酬神还愿礼品拿到伯公面前,给所有的人们祈愿,人们求去的东西需要在来年双倍返还,负责的几户人家都会对此一一记录在案,然后他们得把这个保存好,以便交给下年负责组织闹元宵的几户人家。
  民国时期的大坪圩闹元宵是在晚上进行,每年正月十五下午,负责闹元宵的人们就组织一部分人在盐岗顶搭 “厂”(“厂”是地方上的方言,类似于有盖的戏台)供奉伯公,然后各社用猪羊祭拜伯公,随后,每家每户都会到盐岗顶设立的“厂”里参拜“伯公”。在这里“厂”的功能,是群众祭祀的公共场所。其中核心的神是“伯公”。人们到厂内烧香、祈愿。或者还有集体祈福等。还要在“厂”前摆设供品。就整个大坪圩而言,核心的“厂”在盐岗顶,“厂”一般面对戏台,做戏给“伯公”看。
  正月十五的晚上8点,“伯公”从盐岗顶的“厂”里出游,“伯公”出游的顺序是西门—南门—北门—东门,每年不变。当东门的人们参拜结束后,“伯公”还要出游到黄蜂角、湖矮、凹上塘、窝里,其出游顺序先是黄蜂角—湖矮村,然后是凹上塘村—窝里村,而来年,其出游的顺序就先凹上塘村—窝里村,然后是黄蜂角—湖矮村,这样的顺序是轮流交叉进行的。每一年正月十五,“伯公”出游的整个过程一般都要从晚上8点持续到凌晨4点才能够结束。
  “伯公”老爷在凌晨4点归“厂”后,大家开始放鞭炮,鞭炮来自每年的新婚者、新丁者和在“伯公”面前许愿的人们。每年的新婚者、新丁者都要捐鞭炮,(俗称新婚炮、新丁炮)以及那些在“伯公”面前许愿的人们每年都会在十五还愿捐出鞭炮,每个社里的负责人负责把鞭炮收起来,每年都会有十二箩(大米箩)那么多鞭炮,社里的鞭炮集中燃放结束后,在大坪圩里进行博彩(方言叫赌暗礁)的人们和在大坪圩经营的潮商们会进行“斗鞭炮”,“斗鞭炮”会一直斗到大坪圩和新圩两个圩场的鞭炮被“斗鞭炮”的人们买光为止,到两个圩场的鞭炮卖完的时候,天也差不多亮了。
  改革开放后的大坪圩闹元宵
  1980年,大坪圩闹元宵被重新发起。皆因元宵节是传统的节日,大坪圩闹元宵主要是为了热闹。
  大坪元宵理事会是领导大坪圩闹元宵活动的机构。据大坪元宵理事会负责人介绍,大坪圩闹元宵自1980年至1998年,每年都有游神活动,但自1999年开始,大坪元宵理事会决定,以后大坪圩闹元宵游神活动改为三年一次,目的是既节约又让人对社区游神有了更多的期待。每三年进行一次社区游神活动比一年一次的社区游神更热闹。2001年为改革后的第一次元宵游神活动。
  2007年适逢大坪圩闹元宵三年一次的社区游神活动,笔者有幸参加。
  2007年正月十四晚5点开始,东社、西社、南社、北社、黄蜂角、湖矮、狮地下、凹上塘、窝里九个社区的负责人根据各自卜得的吉时,负责组织本社的人们抬着神轿,打着锣鼓,来到“伯公”庙,等回“伯公”香火,然后回到各自的社区,开始酬神活动,拉开大坪圩闹元宵的序幕。
  与此同时,正月十四晚7点开始,在大坪圩戏台开始演戏三天,大坪元宵理事会请来了五华的木偶剧团。
  2007年正月十五一早,被安排抬神轿的人员陆续来到设立在戏台对面的神坛,6点整,“法师”经过上香、请神、卜杯的仪式后,“众神炉、大士圣王、大圣佛祖、公王爷、慈悲娘娘、伯婆、伯公、华光大帝、周仓将军、关平太子、招财爷、神农帝君、伽蓝爷、关圣帝君”一一被请上神轿,然后来到南门,等待与九个社区的游神队伍汇合。
  7点正,9个社区队伍陆续到达南门集合,其顺序是南社为先导,接着是神轿队伍,然后分别是狮地下、西社、红锋村、凹上塘、湖矮队、东社、北社、窝里村。游神队伍以南门为头,队尾弯向西门,然后开始了三年一次的社区游神活动。
  游神活动的行进路线是这样的:游神队伍从南门出发经黄蜂角过湖矮,然后上大坪圩游南社、北社、东社、西社,中午在盘龙宫坪午餐。午餐后稍作休息,后从盘龙宫出发,到狮地下,上窝里,经凹上塘回剧场神坛。整个游神活动到下午四点中结束。
  社区民众的情感、意愿、信仰,元宵的锣鼓声、爆竹声以及元宵的游人一起成为大坪圩闹元宵中一道美丽的景观。


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来 源: 《揭阳日报》2010-02-28
作 者: 钟俊红

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