潮剧音乐中的领奏艺术
    潮剧音乐是我国瑰丽的戏曲百花丛中一株鲜艳夺目的奇葩,在传承的过程中,老师傅言传身教,习惯将文场、武场和演员唱腔形象地比喻为舞台的“三股索”。已故潮剧前辈王安明对三股索曾有这样的描述:“三股索要各负其责,各司其能,凝成舞台上一股不可或缺的张力”。三股索既然是潮剧音乐的瑰宝,那么,探索和研究潮剧音乐三股索,揭开潮剧领奏艺术之谜,对于保护国家级潮剧“非遗”,进一步传承和发展潮剧音乐,将起到积极的推动作用。



  潮剧领奏俗称“头手”,是伴奏乐队的第一乐师,除执掌二弦、唢呐、板胡外,还必须兼具椰胡、三弦、瑶琴等,潮剧音乐的“头手”,在演出中起着引领乐队演奏、配合着司鼓、恰如其分地完成衬托演员唱腔、韵白的伴奏任务。传统意义上“头手”还是乐队里的通才和机动人物。



  潮剧的领奏和司鼓,同样是三股索中的头,因而,在新剧曲本面前,必须带头做足功课,否则,乐队将无法进行排练,三股索也就无从合成。通常来说,领奏在接到新的剧曲本时,如何入手?这是考验剧团领奏能力的最佳时刻。这里有几个关键步骤:首先,领奏者必须对剧曲本进行通读,并依据剧中各场的曲式、调式及剧中不同人物的性格特征,进行配器。这是潮剧戏曲音乐传统手法上的乐器音色搭配,而不是西洋严格意义上的配器。传统手法上,反线调通常用大吹领奏组合;轻六、重六、活五调用二弦组合;比较欢乐跳跃的场面用小吹或笛子组合;反角、丑角人物出场时用板胡或竹弦组合;但有时也有打破常规的做法。如:潮剧折子戏《闹钗》一剧,其活五调就用大吹领奏,这是潮剧丑戏的另一种风格,显得诙谐而又风趣。而为了适应当代审美习惯,对散板或清唱,有时又可处理成琵琶或提胡等单件乐器做托腔,甚至大胆地加入西洋乐器如长笛、黑管、改良吹等,领奏者对乐队音色的控制、选择和运用,是潮剧三股索艺术能否出彩的关键。



  其次,作为乐队顾名思义的头手,领奏者必须熟练掌握各种曲牌、板式和鼓介、锣鼓经。据统计,潮剧曾用过的传统曲牌就有136个之多。因此,领奏者如果不熟悉锣经、曲牌和鼓介,就不能起到领头羊的作用。在这方面,潮剧老一辈的头手们,已为我们做出了好榜样,潮剧界不少老一辈头手,除操一手好琴外,都能掌板敲锣鼓经。难怪老师傅常说“要成为一名好头手,功夫在弦外”。 另外,领奏者除了引领乐队伴奏外,很多场面还需要单独吹奏牌子,如开场戏《五福连》,开始一连串的曲调都是领奏者与锣鼓配合演奏的。又如戏剧情节需要升堂、升帐,官相出巡时等场面,都必须由头手吹奏专用的唢呐牌子。因此,掌握和起码熟悉牌子鼓介和锣鼓经,是每一位潮剧领奏(头手)的必修课。某种意义上也是衡量领奏水平高低的一杆秤。



  再者,读谱和背谱,特别是领奏者的默奏,是“扶腔正板”、“托腔保板”的最有力保障。所谓伴奏是伴随着演员唱腔的抑、扬、顿、挫的变化,以及根据演员在含、咬、吞、吐上的技巧,配以相应的各种演奏技法,使之与唱腔融为一体,也即是老艺人对演奏得好的乐手所称赞的:某人的弦锯得“入曲入肉”。也只有“入曲入肉”,伴奏才能起到烘托唱腔,美化唱腔的作用。而背谱也只能是背谱(或基本脱谱),领奏者才能将全副身心投入到舞台上的每一个角色之中,才能根据演员唱念上的眼神、手势和疾、徐、高、低作出相应的调整和配合,才能引领乐队步调一致,从而使演员的曲韵如鱼得水。相反,如果领奏一味盯着谱架,对舞台上的表演知之甚少,那么,其领奏的主观能动性就会受到很大的冲击和制约,从而成为被动的“领奏”,而丧失作为“头手”的责任和义务。当然,我们也不能一概而论,由于现代化所带来的结果,现代人生活在充满各种诱惑的世界之中,不像老一辈人那样单纯执着,全盘要求背谱,实在违背今天的情理。但是,对于好戏和经典剧目,我认为,读谱和背谱,或是基本脱谱,应该是作为乐队领奏的一条定律,必须严格遵守。





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来 源: 揭阳新闻网
作 者: 蔡泽光

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