潮汕手帕用处多
                                               精美的手帕



    手帕又称“手绢”、“手巾”,俗称“手布”,是用布料做成呈方形的细薄织物。谈起手帕,很多上了年纪的人都对它很有感情,因为小小一块手帕是他们随身不能少的清洁用品,既可擦汗、揩眼泪、擦鼻涕、洗脸,又可抹凳子、拂灰尘、垫坐等,具有较高的实用价值。上世纪90年代以前,手帕甚至还是一个人身份的象征。一个有文化的人,他的手帕肯定是叠得方方正正,干干净净的,即使用得很脏了也会叠得整整齐齐的,代表着体面。邋遢的人,一块手帕揣好几天,也不仔细叠好,又皱又脏又臭。

    在潮汕地区,手帕还有特殊作用、含义和情趣,在潮汕民俗活动中应用甚广。

    旧时潮汕婚礼,亲定下来,男女要互换信物,通常为戒指,民国以后多以“手帕”为主,故俗称“换手布”。对于作为永结良缘的信物手帕,姑娘们购买时显得格外慎重而又神秘莫测。何时往何地选购什么样的手帕不能公开,当她走进商店时,只能凭眼睛选择最心爱的一条男式手帕,购买时不能讨价还价,更不能买后更换。据说,这意味着定情顺利,亲事一举成功。同时,男方也须亲往商店选购女式手帕。有些心灵手巧的姑娘,还在作为信物的手帕上绣点字画,以表爱情永笃之美好愿望。“换手帕”活动,由男女双方议定吉日,商定地点,一般由男方到女方家中,这是整个定情订婚活动的高潮。旧时“换手帕”为定情的初级阶段,以后还须进行订婚仪式,解放后多以定情即订婚。

    潮汕有些地方(如揭西县客家地区),新娘出嫁到夫家,解放前常坐花轿。如果两顶新娘花轿路上相遇,两家的新娘子就要上前互赠祝福互道吉祥,互换手帕为礼。手帕与平时所见一样,不同的是里面包有思茅和蔑草。如今新娘出嫁,无论是步行的,或是单车、摩托车、汽车载的,路上与别家新娘相遇,一样要交换手帕。关于这一习俗的由来,民间传说昔时有一位穷新娘一点嫁妆也没有,夫家也是一贫如洗,路上哭得很伤心,半路遇到一富家新娘,甚为同情她,用手帕包一对金镯相赠。后来穷嫁娘发家致富,而富嫁娘却沦为乞丐,沿街乞讨。一天碰巧乞讨到先前的穷嫁娘门口,见门前竹竿上晾有她先前赠送的手帕,知其不忘旧日恩情,便上门求见。已致富的穷嫁娘不忘旧恩,将家产一半分给昔日的富嫁娘,从此两家皆富,传为佳话。此后人们便纷纷仿效,于是相沿成俗。此说是否可信,无从稽考。但喜事相撞,互为礼貌,互相祝福,却是很合人情礼仪的。所以,潮汕很多地方的渡口,如果有两对新娘同渡,上岸时双方新娘要互赠手帕,表示互相祝贺,大吉大利之意。

    潮汕有些地方,新娘出阁要用一块手帕包着红糖,捻于手中,意谓手中捻着红红火火的、甜甜蜜蜜的生活。到新郎家,拜过公婆后,在盖井之前,新娘要把红糖倒于井中,让邻居们汲水也尝到甜,意思是希望新娘过门后能敦邻睦里,所谓“过门合人惜”,“合内合外合厝边”是也。

    解放前的潮汕地区,情侣无以传书以表思念心意,于是有的人便在手帕上题写诗句,赠送恋人以寄相思之情,因而出现了一种独特的潮汕民间歌谣——“手布诗”。“手布诗”是潮汕民间文学一种样式,与歌册很接近,以四字句为主,以潮音押韵。“手布诗”的句数有一定限度,即以写满一条方格手巾为限,而且要按一定的螺旋顺序阅读。澄海侨批收藏爱好者许美生先生收藏有一方“手布诗”,描述潮汕一位有才识的女性“陈女士”对离家往新加坡三载又无音讯、不思归的丈夫的数说与期待,字里行间含恨含苦,如泣如诉,别有一番情意。




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来 源: 《汕头特区晚报》2011-09-16
作 者: 陈卓坤

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