揭阳学宫与泉州府文庙


    孔庙,又称“学宫”,在古代担负着祭孔、考试、藏书和教学等功能。今天的孔庙,仍有历史、文物、建筑研究价值和旅游观光作用。广东现存孔庙以广州番禺学宫(即农讲所遗址)和德庆学宫最有名。潮汕地区最有名孔庙是揭阳学宫和海阳县儒学宫(在潮州市内)。近日,笔者走访泉州,发现该市涂门街的府文庙规模宏大、建筑精美。现将泉州府文庙和揭阳学宫进行比较,略探两地孔庙的异同。
    相同点一:规模和建制相当宏大
    泉州府文庙位于鲤城区中山路泮宫内。始建于唐开元年间,北宋太平兴国初年移建至今址。其规模宏大,规制完整,历代均有重修,为我国东南地区规模最大的文庙建筑群。
    泉州府文庙现存建筑物有大成殿、左右廊庑、大成门、金声门、玉振门、拜亭、泮池等,门外有露庭,庙东有明伦堂,布局完整,气势雄伟。笔者走访过广东多座有代表性的学宫,以规模论,广东的孔庙规模远不及泉州府文庙。
    揭阳学宫又称“孔庙”、“文庙”、“红学”。位于揭阳市区韩祠路口东侧,为揭阳古代最高学府。揭阳学宫始建于南宋绍兴十年(1140),现存建筑组群由21座单体建筑构成,是岭南地区规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同类历史建筑组群。
    揭阳学宫出现的八百多年来,历经多次重修和扩建。其中最后一次大规模修缮是在清光绪二年(1876),建成后的揭阳学宫总面积约2.2万平方米,是历史上揭阳学宫最大规模的时期。现存的揭阳学宫基本保存光绪年间修缮的建筑风格。
    纵观整座揭阳学宫,采用中轴线布局,高台基殿堂式结构。主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等。主体建筑均为高台基、大圆柱、红瓦绿檐,造型富丽堂皇、庄严肃穆,具有较高艺术水平。
    相同点二:对地方文教作用巨大
    泉州府文庙的规模巨大,衬托出泉州历史上文教的高度发达。泉州古代教育十分兴盛,各种不同类型的学校在历史长河中竞相发展,呈现“家诗书而户弦诵”、“满街都是圣人”的景象。泉州在西晋开始出现私学,北宋兴办官学,南宋出现了真正意义上的书院,培养和造就出许许多多的栋梁之才,使泉州自唐代以来“人文之胜,甲于闽省”。
    历史上,泉州府文庙成为读书人的集中活动之所。有道是“读圣贤书,立修齐志”,笔者从泉州府文庙中所陈列的《泉州历代鼎甲进士名录》中,发现泉州曾出现的状元就有9人(其中武状元2人)、榜眼16人,仅从泉州府状元、榜眼的人数看,泉州文教之盛,就远非国内一般同级行政单位所能相提并论。
    泉州府文庙还有一间著名的夫子泉茶馆。据称,南宋隆兴年间,泉州府文庙有清泉迸出,甘香特异,被视为祥瑞,遂成为泉州府文庙胜迹“夫子泉”。府文庙夫子泉茶艺馆取胜迹为店号,以展示传统闽南茶艺、表演泉州南音及泉州地方戏曲为其内容。
    泉州府文庙所处的涂门街,是泉州最有名的历史文化街区。府文庙的附近,还有惠风堂、文庄蔡公祠、庄际昌祠,这些建筑围绕着府文庙,组成人文荟萃、美不胜收的闽南文化特色建筑群。
    再以揭阳学宫来说,其对揭阳以至岭东地区的人文发展都有很大影响。揭阳孔庙除了供祀孔夫子外,也是古代培养莘莘学子的最高学府,因此人们称为“学宫”。明代,揭阳学宫县学配设有教授、教谕、训导各一人,清代只配设教谕、训导各一人。任教职的人员多为贡士,少数为监生、举人、进士、儒师。
    自宋代揭阳开辟学宫为县学以来,揭阳科举人才不断增多。据不完全统计,宋代揭阳中进士14人,元代2人,明代32人,清代文进士10人,武进士14人。明清两代揭阳中举人近300人。
    晚清,全国掀起革除旧学,创建新学的浪潮,揭阳学宫县学被废止。但历代修建起来的揭阳学宫院舍、学产对于发展新学仍起着重要作用。民国时期曾先后在原揭阳学宫校舍设县立简易师范、县立第一高级小学、元龙镇中心国民学校、毓秀高等学校、文华学校等。揭阳学宫对揭阳乃到岭东的文教事业,实在功不可没。
    不同点:建筑风格建筑材料有别
    泉州府文庙建筑风格以宋代为主,融合元、明、清各代特点,是中原文化和闽南古建筑艺术有机结合的典范,在泉州琳琅满目的文物建筑中独放异彩。泉州府文庙的大成殿仍保存宋代建筑形式,是研究宋代以来建筑科学技术的珍贵实物资料。综观整座泉州府文庙,可发现其受闽南地方建筑式样影响很大。泉州府文庙因为历史悠久,加上多次重修,建筑风格多变。以泉州府文庙的泮宫为例,其中文字载明:“自北宋大观三年始建,民国三年南安李功藏重建。”
    从建筑材料看,泉州府文庙多用红砖制成,有时杂以石头。而大量利用红砖是泉州城中建筑的普遍特点。另外,泉州城内建筑的屋顶多呈现轻盈、简单、明快的特色。
    泉州府文庙建筑式样的多样化和泉州所处的地理密切相关。泉州是海上丝绸之路的出发点,外国人历来众多,泉州府文庙易受各地建筑样式影响。对泉州府文庙的建筑贡献较大的偰玉立颇有代表性。
    偰玉立(生卒年不详),字世玉,新疆南昌(今吐鲁番市)人,维吾尔族,元代进士。元至正九年(1349)以正议大夫任泉州路总管,旋升达鲁花赤(郡守)。他倡修府文庙的明伦堂、议道堂、西庑斋舍和光贤祠。他对泉州文教事业的发展、伊斯兰教的兴盛和城防的巩固等方面都做出较大贡献,被后人誉为“温陵贤守”。
    反观揭阳学宫,所用材料多是土,墙体被粉刷成红色,揭阳学宫和海阳县儒学宫的建筑材料是相似的。揭阳学宫用红瓦绿檐,其屋顶受潮汕地区建筑风格影响较大,会出现相应塑像,其建筑特点不如泉州府文庙明快简洁。



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来 源: 摘自“汕头特区晚报”2015、6、15
作 者: 陈雪峰

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