潮汕乡村有戏台


    潮汕,是影响颇广的地方剧种潮剧的故乡。从前,乡村戏院少,因而好多乡村都有自建的戏台,戏台浓浓的乡风戏俗,如今回忆起来仍觉津津有味。
    潮阳自古以来是潮剧盛行的地方,几乎每个村子都有一两个戏台,戏台因地制宜,种类齐全,有室内的祠堂戏台,有广场上自筑的露天戏台,有临时搭建的戏棚,富有人家的园林里还建有家庭戏台。这些气势恢宏,多姿多彩,风格迥异的戏台,似乎向人们讲述着久远的历史文化,演绎着五彩缤纷的民间掌故,凸显着独特的潮汕风情,至今仍受到人们的喜爱。
    从前的乡村戏台,几乎每一季都有戏事,正二月有“迎春戏”,四五月有“龙船戏”,六七月有“施孤戏”,年底有“谢神戏”。少年时,我是潮剧迷,特别是在学校放假的夏天。白天,到田野参加劳动,听到的是蛙声的豪放,蝉歌的悠长,风声的婉约,雨声的坦荡;而到了夜幕降临时,到村前广场看戏,听到的却是悠扬动听的弦乐声,幽怨或雄浑的潮曲声。印象最深的是看潮剧《王金龙》,女主角苏三忽唱忽哭,苗条的腰肢款款摆动,罗裙下三寸金莲轻盈移动,曼妙如流水如行云如氤氖烟气微荡,温柔飘渺中那唱声让人愁肠千回,不免生了对戏中人的同情和怜爱之心。而在若干年后,同样是这个知名度颇高的戏班到村里的广场演出,当年演苏三的主角却成了扮媒婆的配角,当年演王金龙的小生也变成了演县官的老生。而演员们的演技唱功似乎比几年前大有进步,欢乐时,曲调欢快动听,演员动作如清风拂柳,让人忘却烦忧,而当戏剧情节进入正邪两派争斗时,演员唱功和动作又如惊涛骇浪,拍打着人的心扉,好多人在心里默默祝愿:好人平安,恶人受罚,善有善报,恶有恶报。每当我回忆这些往昔的戏事,又仿佛回到了无忧的童年,回到了民风淳朴的家乡。
    乡亲们喜欢看潮剧,看戏也出现了很多趣闻。有一次,村里演出潮剧《秦香莲》。隔天,演秦香莲的女演员在村头漫步,妇女们都围着她,纷纷表示同情,要帮她忙。那女演员哈哈大笑说:“那是做戏的情节,我本人没有什么不幸!”而演陈世美的演员,不管走到哪里,都受到人们的白眼相待。结果,剧团领导在戏演出前特地向观众说明:“演员和戏中人是不一样的。”但从上述两件事情看,一是说明演员表演逼真,达到以假乱真的艺术效果,二是说明观众爱憎分明,演员虽然一时被误解,但内心仍感到愉悦。
    家乡人喜欢看潮剧,也喜欢唱潮剧,农夫下田,村妇洗衣,边走路边唱潮曲是常见的事。《王金龙》中的“王金龙,命中不幸,长街求乞,凄惨重重……”,《苏六娘》中的“知蝉声几度,物换星移……”等唱段,几乎家喻户晓。有很多趣事,被传为笑话。村民郭某,平时说话有点口吃,不甚流利,而他唱潮曲不但声音圆润动听,而且十分流畅。一次,他家里的一头母猪跌下粪沟,老人走到一闲间告知儿子,要他立即回去救母猪,但因紧张,话说不清,只好唱成两句潮曲:“母猪命垂危,儿你即回归。”他儿子听了马上明白过来,立即跟老父回家救猪。这就是家乡数百年来形成的民风民情,也是乡人永远割舍不断的痴戏情结。
    潮汕乡村的戏台,还包含底蕴深厚的地域文化。乡村戏台,就像潮汕文化历史乐章中的一个个音符,无论是台前和台下的情景,还是戏前戏后的群音,无论是村里的新人新事,还是村头巷尾的风流韵事,都会在戏台上被以地域文化的形式表现得淋漓尽致。其中戏台的对联是一大特色,记得描写村人看戏状态的有“全心看戏都忘我,着意听曲果入神”,描写戏前戏后情景的有“今人演古戏古今皆同,新人唱老曲新老不分”。解放后,各乡村普遍建立了业余潮剧团,乡村戏台成了演出的平台,业余剧团还互相交流,过乡过里演出,这时又出现了新的联文“有闲请来看戏,无事可听潮音”,联文简朴生动,意境清新,被民众广为传播。乡村业余潮剧团都由本村农民组成,从戏台上走出来一批演员、编剧、乐师,很多人后来成了国家专业剧团的艺术骨干。业余剧团的编剧还根据村里发生的事情,经艺术加工编成小潮剧,一批现代小潮剧如雨后春笋,新枝勃发。这时,戏台上的联文又有新作:“文戏做完做武戏,古人看完看今人。”这些戏台文化,数百年绵延不绝,历久弥新,是潮汕民间文化百花丛中的一朵奇葩。
    潮汕乡村戏台始终和着时代的主旋律,与民族命运相关联,同民众生活息息相关,使乡村戏台成了海内外潮人眷恋和思念的家园旧景。乡村戏台上,英雄豪杰的金戈铁马,才子佳人的悲欢离合,爱国志士的豪情壮志,五彩缤纷的异地风情,都让人沉醉着迷。一位在上海办企业的乡人告诉我,在家乡戏台上看《江姐》,深受先烈的精神所感动,那时我年少轻狂办不成大事,但学习先烈,追逐梦想的脚步未曾停歇,我的成功有家乡戏台的一份功劳。
    海内外人士出于肺腑的声音,也许就是潮汕乡村戏台至今笙歌不断,锣鼓铿锵的原因吧!



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来 源: 摘自“汕头特区晚报”2015、11、6
作 者: 郭亨渠

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