“废物”堆里捡来的周都爷朝板


    1966年炎夏8月的一个晚上,一名青年跟随人民公社领导来到辖区一大队听取工作汇报。汇报结束后,青年的目光漫不经心地投向大厅所堆放的物资上。突然,他眼睛一亮,发现里面一个长方形的袋子绣着金线闪闪发光,很是好奇,于是拿起袋子打开来看,一件长50厘米左右浅黄色的光滑长条弧形的东西呈现在眼前。青年疑惑地问:“这是什么?”一旁的大队干部答道:“这是周都爷的朝板。”第二天,青年带上这件东西去请教专家,才清楚了解到这是一块明代潮汕名人周光镐所使用的象牙笏板。
    笏板,是古代大臣上殿朝见帝王言事议政之时手里拿着的板子,俗称朝板、手板、手笏或朝笏。笏板相当于今天的记事本,可以在上面记录所要上奏的话,以防止遗忘,也可以记录帝王的旨意。笏板的具体尺寸见于《礼记·玉藻》篇,其中记载:“笏度,二尺有六寸。”相当于现在的51厘米左右。笏板的质料因持笏人的地位不同而有所区别。据《礼记》记载:“笏,天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,士竹本象可也。”笏板用玉、象牙、竹片或槐木制作,根据质料来区分大臣的品级,普通人持笏便属违例,因而笏板在古代社会是一种身份体现和地位象征。
    笏板的使用根据《礼记》的记载最早可以追溯到商周时代,到了清代,因为礼节的不同,笏板废弃不再使用,所以,明王朝成为古代最后使用笏板的朝代。而周光镐的这块象牙笏板,根据《明会典》对文武官员常服的规定:一品至五品,笏俱象牙;六品至九品,笏俱槐木。那么,周光镐是从什么时候开始使用这块笏板的?
    周光镐(1536-1616),字国雍,号耿西,晚号止庵,潮阳县(今汕头潮南区)峡山人。于1571年中进士,中试后,被安排在大理寺实习,随后分配到浙江宁波府任推官,先后代理奉化、象山和慈溪三县的知县。五年后,升南京户部云南司主事,1578年转为南京吏部文选司主事,1580年晋为南京吏部验封司郎中。1581年任四川顺庆府(今南充)知府,1586年任四川按察司建昌(今西昌)兵备道副使、监军,1588年升任四川布政司右参政。1592年任临巩(今甘肃兰州)兵备道、陕西按察司按察使,次年任巡抚宁夏都察院右佥都御史,这也是周光镐在民间被称为“都爷”的缘由。1595年晋升为“九卿”之一的大理寺卿,他没上京赴任便毅然辞官,于1596年回到家乡归隐不出。
    从《明会典》的规定和周光镐的履历综合来看,推官是正七品官,主事是正六品官,也就是说这个时期的周光镐适用的只是槐木笏板。到1580年晋升正五品郎中后,周光镐用的就是这块象牙笏板了。这块笏板陪伴了周光镐17年的政治生涯,直至1596年告老还乡。
    对潮汕历史有兴趣的人都知道,明代潮汕的文教事业十分兴盛,人才辈出,科举成绩也异军突起,很多人在朝廷担任要职,甚至出现了“御街呾白话”的现象。周光镐是继翁万达之后又一位潮籍边疆大吏,是明代潮汕仅有的两位地方督抚大员,两人的影响力不言而喻。周光镐的这块象牙笏板,是这一段辉煌历史的见证。明代的象牙笏板存世较少,国内少数博物馆虽然也有陈列,且评定为国家二级文物,但笏板原本的主人早已不可考究。周光镐后人历经明清、民国将其保留下来,是一件弥足珍贵的历史文物。
    然而,就是这么珍贵的历史文物,却一度被丢弃在“废物”堆里,险些葬身火海,粉身碎骨。于是就有了本文开头的一幕,当时幸亏青年及时出手相救,否则等到天亮象牙笏板是在劫难逃了。
    青年姓翁名绍川,是峡山人民公社党委办公室人员,当晚跟党委书记黄庚盛一起到峡山大队了解白天红卫兵查抄“四旧”的情况和成果。他看到的堆放在大厅上的大宗物资,其实就是红卫兵抄来的古籍字画等“四旧”物资。当翁绍川得知手上拿着的笏板是红卫兵从周光镐后人处缴获时,他对这块笏板产生了兴趣,离开时征询大队干部的意见后,将笏板带回公社。
    回到公社后,翁绍川和几位同事反复研究该笏板是何质地制成,一时大伙也得不出结论。次日,他带着笏板到峡山中学请教原潮阳县文化馆馆长马哲民老师。经过马哲民的鉴定和一番讲解,翁绍川才加深了对周都爷事迹和象牙笏板价值的认识。后潮阳文化馆知道此事,希望用两部半导体收音机向峡山公社党委交换象牙笏板,党委领导不同意。后又提出400元有偿收购,也是未果而终。此后,象牙笏板被翁绍川保存在档案室铁皮箱里,到上世纪80年代他调离镇政府时才交由镇会计保存。直到1993年,周光镐后人修建周光镐纪念馆时,象牙笏板才完璧归赵,重新回到其后人手里小心收藏保管着。
    周光镐的这块象牙笏板,是1580年升任五品官后开始使用的,距今已430多年。该象牙笏板品相保存完好,包浆滑润,纹理清晰,有类似木纹装饰图案,是研究明代官吏制度的实存资料,具有较高的历史价值。这块稀有的象牙笏板既补充了我市馆藏文物类型的空白,又丰富了我市文物收藏保管的体系。



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来 源: 摘自“汕头特区晚报”2016、2、22
作 者: 周吉

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