渔洲龙:古韵悠扬人依旧


    汕头市龙湖区渔洲,古称“渔洲龙”,如今属于龙湖区鸥汀街道,现有自然寨10多座。“渔洲龙”是韩江三角洲冲积平原上一颗璀璨的明珠。其位于韩江中下游的“节点分流显要处”,自古以来水源充沛,土地膏腴,民风淳朴,人心仁慈,憨厚怀德。几百年来,渔洲人渔樵耕读,崇文重教;历史上文曲星高悬,名士辈出,代不乏人,为后世所津津乐道,并引以为傲。
    让德流芳传千古
    笔者在渔洲的吴氏祠堂墙壁上看到吴氏列代先贤的画像。其中的吴泰伯和潮州前七贤吴复古的画像尤为抢眼。
    吴泰伯与其弟仲雍,均为周太王之子,王季历之兄。季历十分贤能,又有一个具有圣德的儿子昌,太王想立季历以便传位给昌,因此泰伯、仲雍二人就逃往荆蛮,像当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发,以示不再继位,把继承权让给季历。季历果然继位,就是王季,昌后来也成为文王。泰伯逃至荆蛮后,自称“句吴”。荆蛮人认为他十分刚烈,为存大义让位而逃避至蛮荒瘴气之地,这是一种感天动地的大德行,所以追随附顺他的人民有1000余户,尊立他为吴泰伯。吴氏宗亲自此以降,始终奉吴泰伯为始祖。
    泰伯死,无子,其弟仲雍继位;就是吴仲雍。仲雍死,其子季简继位。一直传至第十九代寿梦,寿梦继位后吴国方始日益强大,自称为王。夷蛮地带的吴国兴盛起来。
    而潮州前八贤之一的吴复古,是潮州府蓬洲都(现龙湖区渔洲)人,吴氏族人流传着他高尚的礼让品德;宋仁宗、宋英宗、宋神宗都嘉许其让德会流芳千古。
    吴复古少即天资聪颖,勤读书史,精通经典。他论说谨严不苟,性情清逸,大词家天章阁待制李师中少负盛名,人称神童,豪放倨傲,很少服人,唯独对吴复古十分景仰,曾为之题书:“白云在天,引领何及。”吴复古从小恬静而豪放,任侠好义,“急人缓己,忘其渴饥。道路是家,惟义是归”。一如苏轼所赞:“子昔少年时,气盖闾里侠。自言似剧孟,叩门知缓急。”吴复古虽饱读经史,且“遍交公卿”,但却无意于仕途。他本可以嫡子的身份承袭父荫,却固辞不受,将袭职让于庶兄吴慈翁,使之授国子监教授。
    但是,吴复古终于还是以道德文章显著而被举荐为孝廉,并得到宋神宗的召见,授以皇宫教授之职。为此,吴复古一时名重朝野,巨卿鸿儒如司马光、韩琦、苏轼、苏辙、李师中等等,都为之推心置腹,愿与交好。然而吴复古清逸成性,志在山水,淡薄功名,不久即以“孝养”为由,上表辞职。宋神宗嘉许其孝心、让德,准其所请,并特赐他“远游先生”之称号。
    吴复古归故里后,别妻儿,离家室,到直浦都(今潮阳灶浦镇)麻田山中(一说在潮州城)筑庵辟谷,绝粒不食。苏轼为其以神宗赐号作庵名的道庵题匾“远游庵”,并撰写了《远游庵铭》。道庵北面,隔着小石山和小沼池,即为吴复古的居处“岁寒堂”。吴复古先贤寿高97岁,其辱少誉高。这对古人来说,确实难得、罕见。
    进士家风衍渔洲
    在渔洲佘氏老人的带路下,七弯八转,笔者终于站在寨中心的“佘氏家庙”前。家庙大门两侧镌刻的一副对联:“尚书门第;榜眼家风”,当可略知清初佘氏在潮州系名门望族、繁极一时的风貌。老人们告诉笔者,“佘氏家庙”为清康熙年间的榜眼、翰林佘志祯所建,为佘氏族人心中的“图腾”,是佘氏宗亲景仰的祖庙。
    佘志祯,系潮汕佘氏第十三世后裔,初名伯梅,后改艳雪,号嵋洲。因其为清朝翰林院侍读学士,故潮州人尊称为佘翰林。佘志祯德才兼备,著有《螭坳草》一书传世。
    清初,佘志祯其先辈从居住的鳄浦都月浦寨迁至蓬洲都渔洲佘厝,佘志祯即出生于此。康熙十八年(1679年)进京会试,中进士,选为翰林院庶吉士,入庶常馆学习三年,授翰林院编修。为不忘故土、念祖报恩,佘志祯特建“佘氏家庙”于潮州府澄海县月浦寨和渔洲佘厝。及后改左右赞善庶子,擢升侍讲、侍读学士,入值南书房,充政治、唐诗类函两局纂修官。擅长诗章,任职史馆达二十五年;每次召试或应制诗文,都备受康熙皇帝青睐,赏赐丰厚,名噪一时。
    康熙二十二年(1683),潮州知府林杭学重修《潮州府志》,书成之时恰逢佘志祯回乡,于是参与了后期的校订工作,并为志书撰写了序言。《潮州先贤像传》说他“生平笃实温雅,奉职清慎”。嘉庆版的《澄海县志》则予以高度评价:“本朝邑人以文章擅科名者,志祯为最”。



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来 源: 摘自“汕头都市报”2017、7、1
作 者: 谢昇秀 纪金锋 文/图

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