南澳渔家崇拜三山国王
    每年农历二月十五日,是“三山国王生”。这一天,南澳岛上两座三山国王庙里,香烛兴旺,粿品、大猪头等三牲摆满桌子,男女乡民川流不息,纪念传说中有功于国家和潮汕民众、受
历代皇帝所封的三山国王,祈求合境平安、出海得利。每月初一、十五,也进庙烧香。新船下海,也捧香灰入船供拜。
    至今在南澳以及潮汕、台湾、新加坡、马来西亚等的三山国王庙,都来源于揭西县(古称揭阳)河婆镇之西的霖田祖庙 (又名明贶庙、三山国王庙)。
    霖田的三山国王庙,何时传入南澳岛?据老渔民们所述,约在三百多年前,先在岛上云澳镇南台村海岸建了一座,后来在隆澳区的山顶村海岸,又建一座。门额上都各嵌石刻“圣王庙”,把三山国王庙的叫法简称之,但所敬之神都认为是三山国王。    ·
    南澳岛圣王庙,有几副对联,写得高妙:
    坐镇三山神威显赫;德泽寰宇黎庶咸安。
    三山威名千载祀典;国王圣德万年神灵。
    圣驾坐镇显千秋;王恩德泽贯古今。
    神光着鞭堪嗟世上有狼马;圣德垂帛岂止海滨安善良。
    南台庙与山顶庙各有一段传说:
    1、“圣王”海峡情
    相传300多年前,台湾某地建了一座三山国王庙,特派人到粤东潮州,雇高明的工艺师,精心雕刻了一尊相貌威武的庙神。可是,神像在用船载往台湾途中,于海峡遇上了险恶风浪,船翻神丢。
    那尊木雕神像,飘浮到南澳岛东部的南澎海域,被出海捕鱼的云澳渔夫发现。他们恭敬地打捞上船,然后载返渔港,在渡口建庙祀之。
    台胞闻讯,驾船横渡海峡,来南澳岛,想移神像返台湾。进了庙里,按习俗烧香跪拜,向神祷杯,却祷不到圣杯,这表示神不同意返台。这样,不得移神赴台,空手而归。
    大约到了民国初的1915年,台湾高雄市龙仔寮一带,霍乱
流行,民甚惊慌。听说南澳岛南台庙里的“圣王”,原是台湾“王”,又颇“灵圣”,便派人远渡而至,恭敬地取了香灰,当作“圣王”的化身,坐上当地澳前村人陈嘉升的运输船回台,在龙仔寮的旗后创建了一座与南台村同规模的圣王庙。竣工后3天,恰巧瘟疫停止了蔓延。
    于是,南台庙至今在台湾人中享有崇高威望。常有来南澳岛的台湾渔民、探亲台胞,到此烧香。在台胞善心资助下,南台庙1986年重修,面貌焕然一新。它屹立在云澳湾畔,背北向南,面对大海。长14米余,宽5点9米,分前后两厅。大门口两侧,上有大型泥塑像,两扇又高又厚的大门扇,各绘着手执戈矛色彩鲜艳的神将秦琼与尉迟恭。庙顶嵌瓷,前部有乌王、秦罗二将。摩天岭后部脊梁上横贯着双龙抢珠。庙内后厅正中墙前大龛内,摆着近米高的圣王坐像。只见他满面红光,脸色威严,黑须至胸,赤着双脚,左足踏着一只小老虎,令人望之肃然起敬。
    2、“新王”与“旧王”
    两百多年前,山顶村长年(渔船技术员)黄大牛,从揭阳县棉湖(今属揭西县)请香灰来,在山顶村口建起一座圣王庙。
    清咸丰年间,南澳发生一次台风大海潮,水淹临海的山顶村圣王庙,庙里的柴老爷被大水冲飘得失踪了。人们四处寻无其影,只得重新雇人雕刻木像。可是,不久一夜,有人发现山顶村鸟岭下有光芒,寻之竟是那尊失踪之圣王雕像,故只得请进庙内坐位,形成“新王”、“旧王”并存。
    这样,自那至今,乡民拜神时,首先说“新王旧王,众神老爷公,姑婆妈土地公”,后才说所祈求之事。
    



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来 源: 《潮汕民俗大观》
作 者: 林俊聪

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