建房屋奉伯爷及伯爷的由来

    潮汕民间,每逢建设房屋,必先在屋基上用几块灰砖或几块瓦片搭一个简陋神座,用一段青竹夹上三页纸镪竖插其间以奉拜,谓奉“伯爷”。所奉“伯爷”直至房屋建成举行“谢土”仪式后,才将其撤去。另外,在各乡里的村头路口,也另有一小座“伯爷庙”。住居在其辖内的乡民,每逢初一、十五向其上香供拜外,逢年过节,更当备上酒肉果品敬奉,尤其是每年农历三月廿九日“伯爷公生日”,敬拜之礼品更是特别隆重,甚且多有演戏敬神的热闹例俗。
    民间百姓为何这么崇奉伯爷呢?
    追溯历史,伯爷原名叫伯益,是远古时期帝尧、帝舜、后禹三代之贤人,掌管山川原野和湖泽的虞官。相传帝尧时黄河泛滥,洪水为害,尧起初使鲧治水,治了九年而无成效。及后,舜另使鲧之子后禹治水,命伯益掌管火器,以火烧除草木荆棘成耕地,再而教民耕种。及至后禹带领治河队伍治平洪水之后,先民们便陆续从山上搬迁到平原耕种、住居。开初平原没有住的地方,伯益便教民砌石垒土为墙,以茅盖顶为室。后来,舜受尧禅位后选任九官,伯益便又受命为掌管山川原野和湖泽的虞官。
    远古时期的天下,是民众共有的公天下,管理天下大事的主管人(后人称之为帝)由民众推举贤能者担任,例行禅让制度。如唐尧禅位给虞舜;虞舜禅位后禹;后禹选定伯益为继位人。后禹死后,本当伯益继位管理天下,但众百姓因感激后禹治水大功,遂拥立禹的儿子启为掌政人。伯益也主动将政权交给夏启掌管。夏启临死时,却不再遵循前人禅让的成规,而把帝位传给其子太康。从此以后,便一代代的传下去,“公天下”一变成为“家天下”,国中民众都成了帝王的奴隶,而且,帝王对民众的压榨越来越专横残暴。
    后来,民众深感“家天下”大不如“公天下”自由平等,由是,纷纷怀念起本当受禅而没有继位的伯益来,再而追念他曾教民播种、造屋,且受虞舜任命为掌管山泽的虞官,便一致尊奉他为大地之神,到处建庙供上伯益神像以奉祀,祈求他保佑合境平安、六畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。这一风俗,就一直相沿下来。年代一久,人们也就渐渐把伯益叫成“伯爷”,把“伯益公”呼为“伯爷公”了。
    就因人们一直把伯益奉为土地之神,故而所到创乡立业之处以及建造房屋之前,都必先建“伯爷庙”奉祀,以祈基业昌盛、工程顺利。就是潮人到外洋谋生,一在那里卜、地定居,也先建座“伯爷庙”以镇土。所以,奉“伯爷”可说成了我们潮汕人的固有传统。至于“伯爷庙”总建得极其低矮简陋之原因,这也正好是人们为了象征古昔初创建房屋时之简陋模式的缘故。




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来 源: 潮汕民俗大观
作 者: 黄光启

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