亲属称谓语外延、外化的原因
     1、传统的血缘关系的影响。有学者指出:“中国传统社会制度的一个根本性的特点,就是自商周以来,血缘亲族一直是中国社会人际关系的深层结构。”(见何新:《神龙之谜----东西方思想文化的比较》,延边大学出版社,1998年)亲属称谓语外化,与汉民族重视血缘亲族关系的观念分不开。人际关系深层结构中的确种血缘亲族观念,深刻影响着人际交往中称谓语的运用。人际交往中,很多人尤其是中老年人认为,运用亲属称谓语,能够起到缩短说话人和说话对象这间距离的作用,显得彼此更亲近、更容易消除障碍。据汕头市区调查,无论老年、中年、青年人,对和自己父母年龄相当的熟人,比如街坊、邻居,父母的同学、同事,自已的同学、同事的父母等,一般都使用亲属称谓,或称“阿叔、阿婶、阿姨”,或称“阿伯、阿姆”。但是,对于不认识的陌生人,比如在商店、影院、车站、机场或路上相遇,而需要交谈的人,使用亲属称谓,就相对于熟人少了一些,但还有较大的比例。这很有说服力地证明,使用亲属称谓语群体的广泛性,同时也表明传统观念对中老年和青年人群都呈现出不同程度的影响力。

    2、社会政治、经济、文化变革的冲击。称谓语与社会的政治、经济、文化联系相当密切。当社会发生大的变化时,称谓语也会随着发生变化。20世纪50年代学习苏联老大哥,革命气氛浓烈,那时流行过“同志”;60--70年代,流行过“师傅”;到了80年代以后,中国实行改革开放政策,社会政治、经济发生了巨大变化,人与人之间的关系趋向于多元化、复杂化。“同志”、“师傅”等日常称谓用语在社会通称用语中,已很难扮演象以前那样重要的角色了。虽然大家还在用这两个称谓语,但是运用的频率下降了,使用的人数减少了。这种情况下,产生了一部分商业性的称呼,如“老板”、“老板娘”等,与此同时,又有一部分亲属称谓语填补了称谓语系统的部分缺环,在社会人际交往中,很多人运用亲属称谓语称呼非亲属关系的人,在一定程度上反映了社会的变革。

    3、中华民族礼仪之邦传统文化的滋润。中华民族是一个重礼仪的民族,中国人民是彬彬有礼的人民。《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集,选录了周代前期500年间的300多首诗歌。《诗经》分风、雅、颂三部。风分为十五,除周南、召南(即邶、庸),实为十三;颂分为周颂、鲁颂、商颂三种;雅分为大雅、小雅二类。风,是民间的诗歌,可以代表其一国的风俗,故谓之国风;颂,系祭祀其先祖时所唱的颂扬功德的歌;雅,即为夏诗,亦可称为夏风。雅即为夏。古代,我国长江以北地区为夏民族所居,这个地方的人所作的诗为夏诗,亦作雅。雅之所以分为大雅、小雅,是因为言其大者为大雅,言其小者为小雅。所谓言其大者,即言国家大事。如《小雅》、《大雅》中咏及宗法纲纪、亲属亲情的有:“追琢其章,金玉其相;勉勉我王,纲纪国方”;“妻子好合,如鼓瑟琴;兄弟即翕,和乐且湛”;“戚戚兄弟,莫远具尔;或肆之筵,或授之几”;(见上海共和书局石印《监本诗经》,民国六年春月)等等。这些古语,道出了周朝朝代人们处理宗法、亲属关系的态度和准则,也证明早在周代以前,我国北方民族亲属称呼宗法层面的多样性。随着我国北方夏民族的南移,潮汕地区受中原文化的影响是深刻的。亲属称谓也与原腹地如出一辙。亲属称谓语的外化,这在潮汕旧时是时常运用的,说明传统宗族观念历来就影响着潮汕民间的亲属、人际关系。另一方面,也体现了潮人社会群体注重礼貌用语的社会风尚。亲属称谓语外延、外化为社会尊称用语,人们在称呼或被称呼时,根本不去联想称谓与血缘亲族的关系之间是否统一。这说明,潮人对亲属称谓语外化使用早已司空风惯,并已融合到社会人际关系中去。相反,对那些随意呼喊语,如“喂”、“唉”、“那个人”、“穿白衣服的那个人”等等,被呼喊的人会认为这样吃饭呼人不太礼貌,“无名无姓”,甚至会从内心上谴责:“无礼无貌”、“无款无套”、“无教无示”,缺乏修养。对这样的呼喊语,被呼喊的人或许置之不理,或许冷眼相待,这样的交际方式是不容易继续下去的。显然,运用亲属称谓语代替这样的称呼语,就能显得礼貌一样,更容易被人接受,也能使交往、交际顺利进行。

    应该特别注意的是,亲属称谓语外延、外化用法,也并不是放之四海而皆准的,而是有所选择,也必须注意场合的。亲属称谓用语的外化,一般只用于日常日常交往、比较休闲等非正式场合,并不适应用于正式场合。如果在正式的场合运用,就显得很不严肃。如在法庭等庄重的场合下,就不适合运用亲属称谓语。

   亲属称谓语外化,也应该照应不同的人的不同心理状况;也就是说,亲属称谓外化并不适应所有的人。如有的人不喜欢用亲属称谓称呼外人,觉得这样称呼有套近乎之嫌。如何与陌生人进行交往,是人际关系中的一门学问。所以,在公共场所与陌生人交往,应该注意区发对象,落落大方。基于这种情况,在公共场合与陌生人进行交际时,可以用招呼语“您好”、“你好”等。从称谓语的运用来看,多样化的尊称,已成为当今多元化社会的必然选择,也为称呼陌生人提供了更多的选择可能。








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来 源: 《潮俗丛谭》
作 者: 陈汉初

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