“祭鳄”的民俗演绎
     翰愈的《鳄鱼文》是中国古典文学中的名篇,而产生这篇文章的历史背景及具体地点是潮州。韩愈祭鳄的史实,千百年来一直被演绎在潮州广大农村的民俗活动之中,其表现形式十分独特,仅以潮安县官塘乡为例:每年农历正月十一日,便表演了祭鳄的节目。先一天由糊裱匠精工制作一个张口咧牙,形象凶恶的“鳄鱼头”,陈放在庙前的桌台上,这一天的活动形式头尾贯串着“请兵”“示鳄”“逐鳄”“祭鳄”四个环节。分白天和晚上两个时间进行。上午八点左右仪式开始,由一名“师公”和几名“武士”出场,场面庄重严肃,“师公”对着他称谓的“鳄鱼神君”宣读辞令,意在驱除邪恶,并向东西南北四面“请兵”。接着点响三门铳炮,“示鳄”游行开始。由一名身材魁梧穿着长衫的长者,用右手提着“鳄鱼头”走在前面,后面依次是彩标、大锣鼓队伍,巡游乡里一圈,此时夹道的乡民不敢乱跑,不敢乱说,十分神秘严肃,秩序井然。
   根据地方志书记载,驱除鳄害,曾有过由官府召集武士手执强弩利箭进行射杀以及调动民间大量船只装满贝灰倾倒,激起溪水沸腾迫鳄,也记述曾拉巨网捕获一条鳄鱼,处死后陈列于广济楼前示众。民俗活动中的“请兵”“示鳄”情节,看来是有依据的。
   当天下午,由几名长者到溪畔临水地方,用一百零八根芦苇杆缚搭一个椭圆形的祭栅,并用红绳编织了一领大网,为晚上“逐鳄”与“祭鳄”做好准备工作。也未知始于何时,家家户户都藏有一付“双刀”(形似战刀)。晚上八点,每户一男子带上刀到庙前集中,铳炮三响之后,“逐鳄”开始,由一名强悍的人提着“鳄鱼头”跑在最前面,接着约两三百人举刀单列纵队跟在后面迅跑,每个人都边跑边高喊着“噢———噢———噢”声音。全乡乡民点着灯笼夹道助威,也同声高喊,喊声震天,加上万家灯火排成火龙,场面雄伟壮观。队伍一直跑到溪畔,把“鳄鱼”放上祭栅,摆上“三牲”祭品,“师公”读祭文之后,便是“纸船明烛照天烧”。如今那读祭文的“师公”已作古了,其所读祭文内容无从说起,只记得那是韵文,其中有“此去樟林是好乡,神君经过去出洋……”之句而已。(昔日樟林是韩江出海口)那一个晚上,下游乡村互相呼应,纷纷演戏,祭送邪恶的鳄鱼出海。
   上述这项民俗活动在韩江两岸比较大的乡村都有,如东凤等地。民间之所以有此项活动,是因其中寄托了驱逐邪恶、祈求安居乐业的美好愿望,或许其间也还有纪念韩愈功绩的韵味。


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来 源: 《潮州日报》2004-07-28
作 者: 陈英夫

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     “祭鳄”的民俗演绎

     

     
     

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